行為項分析――岡田の婆

◆あらすじ

　猟師が山へ猟に行って日が暮れた。それで木の上へ登って夜の明けるのを待とうと思って木の上へ登っていた。すると夜中になって猫が沢山やってきた。一匹の猫が木の下へしゃがんで木に抱きついた。次の猫はその猫の背中から肩車（びんぶく）をした。それから次々に猫が肩車をして木へ登って猟師の足を捕まえようとしたが、ちょっと届かない。その猫は、自分は帰って岡田の婆さんを連れてくると言って、ばらっと崩れ落ちて皆いなくなった。猟師が岡田のばばあと言っていたが、あそこにおるばばあは猫かしらんと思っていると、大きな猫が来て、他の猫も木の下に集まった。それから前の様にして木へ登ってきて、一番終いに後から来た大きな猫があがってきた。そして猟師の足を捕まえたので、猟師はすぐ腰へ差している鉈（なた）を抜いて手を切った。猫は悲鳴をあげて下へ落ちると、どこへともなくいなくなった。夜が明けると猟師は木から下りてきて、岡田のばばあちゅうのは前から居るが、猫だったのかしらんと思って岡田の家へ行って隙間から見ると婆さんが手の傷を舐めて（ねぶって）いる。それで、これは本当に猫じゃなかろうかと思って隙間から鉄砲で撃ち殺してしまった。その家の人は大騒ぎを始めた。近所の人も来て大騒動になった。これは猫の化物だから撃ったのだ。こうしておくと、そのうち正体を現して猫になると言って、猟師は婆さんの足を縛って庭の上に下げておいた。二日ぶりに猟師が行ってみると、やはり婆さんである。三日ぶりに行ってみると、大きな古猫になっていた。それで猟師には何のこともなかった。戸へ背をすりつけるか、柱へ背をすりつけて通る猫は飼ってもよいが、部屋の真ん中を通る様になると踊りを踊る様になる。そうなると化けるから置いてはいけないと言う。

◆モチーフ分析

・猟師が山へ猟に行って日が暮れた
・木の上へ登って夜の明けるのを待った
・夜中になって猫が沢山やってきた
・一匹の猫が木の下へしゃがんで木に抱きついた
・次の猫はその猫の背中から肩車をした
・次々に猫が肩車をして木へ登って、猟師の足を捕まえようとしたが、ちょっと届かない
・その猫は自分は帰って岡田の婆さんを連れてくると言って、ばらっと崩れ落ちて皆いなくなった
・猟師は岡田のばばあは猫かしらんと思った
・大きな猫が来て、他の猫も木の下に集まった
・前の様にして木へ登ってきて、後から来た大きな猫が一番終いに上がってきた
・大きな猫は猟師の足を捕まえたので、猟師は鉈で猫の手を切った
・猫は悲鳴をあげて下へ落ちると、どこへともなくいなくなった
・夜が明けると猟師は木から下りてきて、岡田の家へ行って隙間から見ると婆さんが手の傷を舐めていた
・猟師はこれは本当に猫ではなかろうかと思って、隙間から鉄砲で撃ち殺した
・岡田の家の人は大騒ぎを始め、近所の人も来て大騒動になった
・これは猫の化物だからこうしておくと、そのうち正体を現して猫になると言って、猟師は婆さんの足を縛って庭の上にぶら下げておいた
・二日ぶりに猟師が行ってみると、やはり婆さんである
・三日ぶりに行ってみると、大きな古猫になっていた
・それで猟師には何のこともなかった
・戸へ背をすりつけるか、柱へ背をすりつけて通る猫は飼ってもよい
・部屋の真ん中を通る様になると踊りを踊る様になる
・そうなると猫は化けるから置いてはいけないと言う

◆行為項分析
S1：（S2＋O1）
意思の主体者がS1であり、行為の主体者がS2、S2の行為の対象がO1である

S（サブジェクト：主体）
S1：猟師
S2：猫たち（ある猫、次の猫）
S3：岡田の婆さん
S4：岡田の人
S5：近所の人

O（オブジェクト：対象）
O1：山
O2：猟
O3：木
O4：夜明け
O5：足
O6：鉈
O7：岡田の家
O8：傷
O9：鉄砲
O10：庭
O11：古猫
O12：猫
O13：戸
O14：柱
O15：部屋の真ん中
O16：踊り
O17：家

m（修飾語：Modifier）
m1：日暮れの
m2：夜中
m3：肩車をした
m4：夜明け
m5：死んだ
m6：大騒ぎの
m7：正体を現した
m8：吊るされた
m9：二日後
m10：変化のない
m11：三日後
m12：不問の
m13：飼える
m14：化けた
m15：飼えない

X：どこか
T：時

＋：接
－：離

・猟師が山へ猟に行って日が暮れた
（山入り）S1猟師：S1猟師＋O1山
（時間経過）T：T＋m1日暮れの
・木の上へ登って夜の明けるのを待った
（木登り）S1猟師：S1猟師＋O3木
（待機）S1猟師：S1猟師＋O4夜明け
・夜中になって猫が沢山やってきた
（時刻）T：T＋m2夜中
（登場）S2猫たち：S2猫たち＋O3木
・一匹の猫が木の下へしゃがんで木に抱きついた
（接触）S2ある猫：S2ある猫＋O3木
・次の猫はその猫の背中から肩車をした
（肩車）S2次の猫：S2次の猫＋S2ある猫
（肩車）S2猫たち：S2猫たち＋m3肩車をした
・次々に猫が肩車をして木へ登って、猟師の足を捕まえようとしたが、ちょっと届かない
（木登り）S2猫たち：S2猫たち＋O3木
（届かず）S2猫たち：S2猫たち－S1猟師
・その猫は自分は帰って岡田の婆さんを連れてくると言って、ばらっと崩れ落ちて皆いなくなった
（宣言）S2ある猫：S2ある猫＋S3岡田の婆さん
（崩れる）S2猫たち：S2猫たち－m3肩車をした
・猟師は岡田のばばあは猫かしらんと思った
（推測）S1猟師：S3岡田の婆さん＋S2猫たち
・大きな猫が来て、他の猫も木の下に集まった
（登場）S3大きな猫：S3大きな猫＋O3木
（集合）（S3大きな猫＋S2猫たち）：（S3大きな猫＋S2猫たち）＋O3木
・前の様にして木へ登ってきて、後から来た大きな猫が一番終いに上がってきた
（接近）S2猫たち：S2猫たち＋O3木
（接近）S3大きな猫：S3大きな猫＋S1猟師
・大きな猫は猟師の足を捕まえたので、猟師は鉈で猫の手を切った
（補足）S3大きな猫：S3大きな猫＋O5足
（攻撃）S1猟師：S1猟師＋S3大きな猫
・猫は悲鳴をあげて下へ落ちると、どこへともなくいなくなった
（落下）S3大きな猫：S3大きな猫－O3木
（去る）S3大きな猫：S3大きな猫－O1山
・夜が明けると猟師は木から下りてきて、岡田の家へ行って隙間から見ると婆さんが手の傷を舐めていた
（時間経過）T：T＋m4夜明け
（下りる）S1猟師：S1猟師－O3木
（訪ねる）S1猟師：S1猟師＋O7岡田の家
（覗き見）S1猟師：S1猟師＋S3婆さん
（手当）S3婆さん：S3婆さん＋O8傷
・猟師はこれは本当に猫ではなかろうかと思って、隙間から鉄砲で撃ち殺した
（断定）S1猟師：S3婆さん＋S3猫
（射撃）S1猟師：S1猟師＋S3婆さん
（死亡）S3婆さん：S3婆さん＋m5死んだ
・岡田の家の人は大騒ぎを始め、近所の人も来て大騒動になった
（大騒動）（S4岡田の人＋S5近所の人）：（S4岡田の人＋S5近所の人）＋m6大騒ぎの
・これは猫の化物だからこうしておくと、そのうち正体を現して猫になると言って、猟師は婆さんの足を縛って庭の上にぶら下げておいた
（予告）S1猟師：S3婆さん＋m7正体を現した
（縛る）S1猟師：S1猟師＋S3婆さん
（吊るす）S1猟師：S3婆さん＋m8吊るされた
・二日ぶりに猟師が行ってみると、やはり婆さんである
（時間経過）T：T＋m9二日後
（訪問）S1猟師：S1猟師＋O7岡田の家
（状態維持）S3婆さん：S3婆さん＋m10変化のない
・三日ぶりに行ってみると、大きな古猫になっていた
（時間経過）T：T＋m11三日後
（訪問）S1猟師：S1猟師＋O7岡田の家
（変化）S3婆さん：S3婆さん＋O11古猫
・それで猟師には何のこともなかった
（不問）X：S1猟師＋m12不問の
・戸へ背をすりつけるか、柱へ背をすりつけて通る猫は飼ってもよい
（すりつけ）O12猫：O12猫＋O13戸
（すりつけ）O12猫：O12猫＋O14柱
（正常）X：O12猫＋m13飼える
・部屋の真ん中を通る様になると踊りを踊る様になる
（変化）O12猫：O12猫＋O15部屋の真ん中
（変化）O12猫：O12猫＋O16踊り
・そうなると猫は化けるから置いてはいけないと言う
（変化）O12猫：O12猫＋m14化けた
（禁止）X：O12猫＋m15飼えない

◆行為項モデル

送り手→（客体）→受け手
　　　　　　↑
補助者→（主体）←反対者

というモデルを構築するのですが、ここでこのモデルに一つの要素を付加します。

　　　聴き手（関心）
　　　　　　↓
送り手→（客体）→受け手
　　　　　　↑
補助者→（主体）←反対者

　この聴き手は筆者が独自に付加したものです。「浮布の池」で解説しています。客体は分析で使用したサブジェクトやオブジェクトとは限りません。むしろ主体のこうなって欲しいという願いと説明した方が分かりやすいかもしれません。

　　　　聴き手（今一歩届かず猫たちはどうするか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（猫たち）→肩車をして近づくが届かない（客体）→ 受け手（猟師）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（なし）→ 猫たち（主体）←反対者（猟師）

　　　　　聴き手（岡田の婆さんとは何者か）
　　　　　　　　　　　　　↓
送り手（猫たち）→呼びに行く（客体）→ 受け手（岡田の婆さん）
　　　　　　　　　　　　　↑
補助者（岡田の婆さん）→ 猫たち（主体）←反対者（猟師）

　　　　　聴き手（間近に接近された猟師はどうするか）
　　　　　　　　　　　　　↓
送り手（大きな猫）→肩車をして接近する（客体）→ 受け手（猟師）
　　　　　　　　　　　　　↑
補助者（猫たち）→ 大きな猫（主体）←反対者（猟師）

　　　　聴き手（手傷を負わされた大猫はどうするか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（猟師）→鉈で手傷を負わせる（客体）→ 受け手（大きな猫）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（なし）→ 猟師（主体）←反対者（大きな猫）

　　　　聴き手（婆さんを射殺した猟師はどうなるか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（猟師）→婆さんを猫と睨んで射殺する（客体）→ 受け手（岡田の婆さん）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（なし）→ 猟師（主体）←反対者（岡田の婆さん）

　　　　聴き手（婆さんの正体は何なのか）
　　　　　　　　　　　　　↓
送り手（岡田の人）→婆さんが殺されて大騒ぎする（客体）→ 受け手（猟師）
　　　　　　　　　　　　　↑
補助者（近所の人）→ 岡田の人（主体）←反対者（猟師）

　　　　聴き手（不問に付された猟師をどう思うか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（公儀）→婆さんの正体が判明し不問とする（客体）→ 受け手（猟師）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（なし）→ 公儀（主体）←反対者（猟師）

　　　　聴き手（古猫にまつわる信仰をどう思うか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（人々）→古猫は飼ってはならない（客体）→ 受け手（人々）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（なし）→ 人々（主体）←反対者（古猫）

といった行為項モデルが作成できるでしょうか。猟の途中で日が暮れて木の上で夜を明かすことにした猟師ですが、そこに猫たちが集まってきます。猫たちは次々と肩車をして数珠繋ぎとなって猟師に接近します。今一歩のところで届かないため、岡田の婆さんを呼んできます。岡田の婆さんと呼ばれた大猫が間近まで肉薄しますが、猟師が反撃すると大猫は手傷を負って退散します。その後岡田の家を覗くと、手傷を負った婆さんがいましたので猟師はその婆さんが昨夜の大猫とにらんで射殺します。家族たちが大騒ぎしますが、三日後に大猫の正体が明らかとなり猟師は不問とされたという筋立てです。

　猟師―猫たち、猟師―大猫（岡田の婆さん）、猟師―岡田の人、猟師―近所の人、といった対立軸が見受けられます。婆さん／大猫の図式に本来の岡田の婆さんは猫に喰われて入れ替ってしまったことが暗喩されています。

◆関係分析

　スーリオは演劇における登場人物の機能を六種に集約し占星術の記号で表記します。

♌しし座：主題の力（ヴェクトル）
☉太陽：価値、善
♁地球：善の潜在的獲得者
♂火星：対立者
♎てんびん座：審判者
☾月：援助者

という六つの機能が挙げられます。

☾は☾（♌）主題の援助者という風に表現されます。
☾（☉）☾（♁）☾（♂）☾（♎）もあり得ます。
一人の登場人物に二つまたは三つの星が該当することもあります。

　これらを元に関係分析をすると、

猟師♌♁―岡田の婆さん♂―猫たち☾（♂）―岡田の人♎―近所の人☾（♎）

　といった風に表記できるでしょうか。猟師が生き延びることを価値☉と置くと、猟師は享受者♁となります。猟師を狙う大猫（岡田の婆さん）は対立者♂であり、猫たちはその援助者☾（♂）となります。婆さんの家族である岡田の人たちは初めは大騒ぎするものの、その後、正体が判明して沙汰なしとなりますので審判者♎と置けるでしょうか。近所の人たちは岡田の人の援助者☾（♎）と置けるでしょう。

◆物語の焦点と発想の飛躍

　グレマスの行為項モデルに「聴き手の関心」という項目を付け加えた訳ですが、これは「物語の焦点」とも置き換えられます。ここで、昔話の肝を「物語の焦点」に如何に「発想の飛躍」をぶつけるかと考えます。

　この物語の焦点は「岡田の婆さんとは何者か」でしょうか。それに対する発想の飛躍は「猫たちが肩車を組んで接近してくる」でしょうか。「猟師―反撃／肩車―大きな猫／猫たち」といった図式です。

◆昔話の創発モデル

　下記のように「物語の焦点」に「発想の飛躍」をぶつける構図をモデル化して「創発モデル」と名づけてみました。発想の飛躍は論理の飛躍であり、それは思考のショートカットでもあります。潜在意識化での（本来無関係な）概念と概念との不意の結びつきが発想の飛躍をもたらし、それが創作活動における大きなベクトルとなると考えたものです。

物語の焦点：岡田の婆さんとは何者か
　　　　　　　　↑
発想の飛躍：猫たちが肩車を組んで接近してくる

・猟師―猫の会話―婆さん／大きな猫
・猟師―射殺／不問―婆さん／大きな猫
　　　　　　↑
・猟師―反撃／肩車―大きな猫／猫たち

◆発想の飛躍と概念の操作

　発想の飛躍を「常識離れした連想」と仮定しますと、上述した図式の／（スラッシュ）の箇所に特にその意図的に飛躍させた概念の操作が見出せそうです。

　呪術的思考に典型的に見られますが、ヒトは本来は繋がりのない切り離されたモノの間にも繋がりを見出すことがあります。それは情報処理におけるエラーです。ですが、科学万能の時代においてもエラーであるはずの呪術的思考が完全には消え去ることがないのは、それが人間特有の思考様式の一部であるからかもしれません。昔話では意図的にエラーを起こすとでも言えるでしょうか。

　「岡田の婆」では、猫たちの会話から大きな猫が岡田の婆さんその人ではないかと疑い、事実、手に傷を負っていますのでこれは猫が化けたものだと見抜いて射殺するという展開となっています。

　図式では「猟師―反撃／肩車―大きな猫／猫たち」と表記しています。これを自由連想で細分化して展開すると「猟師―木の上―避難―猫―肩車―接近―届かず―会話―岡田の婆さん―呼ぶ―大きな猫―到来―肩車―接近―足―掴む―鉈―反撃―手傷―負う―退散」となります。「大きな猫：肩車→接近／反撃」と図式化すればいいでしょうか。猟師を狙った猫たちは岡田の婆さんと呼ばれる大きな猫を呼んで肩車を組んで肉薄し、逆に反撃を受ける、つまり接近／反撃という転倒が行われています。これらの連想を一瞬で行っていることになります。

　また、ばあさんについては、「岡田の婆さん：猫の会話→婆さん／大きな猫→手傷→射殺／不問」と図式化できるでしょうか。猫たちの会話から大きな猫と岡田の婆さんとの繋がりが示唆され、手傷を負ったことから置換関係にあることが判明します。その結果、射殺しても不問に付されるという転倒といった概念の操作が施されています。

　以上のように、本文には現れない概念も重要な要素となっています。形態素解析で抽出したキーワードだけでは解釈を十全に行うことは難しいものと考えられます。可視化されていない文脈を読む、つまりできるだけ可視化するためには連想概念辞書も取り込んだ上で分析する方向に機能改善することが望まれると考えられます。

　転倒は一瞬で価値の逆転をもたらすことを可能とする点で濫用は慎むべき類の概念操作ですが、予想外の驚きをもたらす効果を発揮しますので、昔話では好んで用いられるようです。

　シェーマ分析は物語構造分析や評論において多用されますが、昔話ではこの二項対立で把握される図式の各項の属性を動的に転倒させていく（※必ずしも転倒に成功する訳ではない）ことで物語を転がしていくという技法が多用されると考えられます。むしろ転倒させることで二項対立の図式に持ち込むと見た方がいいでしょうか。静態から動態への認識の転換が求められるとでも言えるでしょうか。

　呪術的思考のような非合理的思考は人間の抱える弱点ですが、昔話においては逆に創造性の源ともなっていると考えることができます。

◆ログライン≒モチーフ

　ログラインとはハリウッドの脚本術で用いられる概念で、物語を二～三行程度で要約したものです。このログラインの時点で作品の良しあしが判別できるといいます。

　「岡田の婆」ですと「肩車を組んで接近してきた猫に反撃、手傷を負った古猫の正体を見抜いてを射殺した」くらいでしょうか。

◆余談

　一般には狼ばしごと呼ばれる話型です。離島など狼のいない地域では狼が猫に置き換えられるとのことですが、このお話は匹見町の昔話です。

◆参考文献
・『日本の民話 34 石見篇』（大庭良美／編, 未来社, 1978）pp.431-432.
・『物語構造分析の理論と技法 ＣＭ・アニメ・コミック分析を例として』（高田明典, 大学教育出版, 2010）