行為項分析――とりつこうかひっつこうか

◆あらすじ

　昔、あるところに爺さんと婆さんがいた。爺さんは山へ木こりに行った。婆さんは後から弁当を持っていった。松の木原を通りかかると「とりつこうかひっつこうか」と声がした。恐ろしくなった婆さんは急いで爺さんのところへ行った。帰りはどうしようかと婆さんが言うと「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ、黄金、白金、大判も小判もひっつけ」と言えと教えた。そこで婆さんが帰りに松の木原を通りかかると「とりつこうかひっつこうか」と声がしたのでは婆さんは爺さんに聞いた通りに言った。そうしたら大判、小判、白金が手も足も動かないほどに引っ付いた。婆さんはうんうん唸って家に戻って、身体にひっついた黄金、白金、大判、小判をむしりとって大金持ちになった。

　これを隣の婆さんが聞いて、爺さんを無理やり山へ木こりにやった。そして後から弁当を持っていった。松の木原を通りかかると「とりつこうかひっつこうか」と声がした。帰りにまた声がした。婆さんは「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ」と言った。すると婆さんの身体に松やにが一杯引っ付いた。そこへ六部さんが通りかかった。婆さんがうんうん唸っているので具合が悪いのか訊いたところ、「具合どころではない。松やにだらけで手も足も動かされん」と言った。そこで六部さんがこの松やにを取るには家へ帰って大火を焚いて焙（あぶ）れと言った。そこで婆さんは家へ帰って大火を焚いて焙った。そうしたら、婆さんの身体に火がついて、婆さんは焼け死んだ。人まねをして欲張るものではない。

◆モチーフ分析

・爺さん、山へ木こりに行く
・婆さん、弁当を持っていく
・途中で「とりつこうかひっつこうか」と声がした
・婆さん、爺さんにどうするか相談する
・爺さん、「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ、黄金、白金、大判も小判もひっつけ」と教える
・婆さん、爺さんに言われた通りにする
・大判、小判、白金が身体にひっつく
・爺さんと婆さん、大金持ちになる
・隣の婆さん、爺さんを無理やり木こりにやる
・隣の婆さん、弁当を持っていく
・途中で「とりつこうかひっつこうか」と声がした
・帰りに声がして婆さん、「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ」と言う
・松やにが隣の婆さんの身体につく
・通りかかった六部が火を焚いて焙れと教える
・焙ったら、松やにに火がついて隣の婆さんは死んでしまう

◆行為項分析
S1：（S2＋O1）
意思の主体者がS1であり、行為の主体者がS2、S2の行為の対象がO1である

S（サブジェクト：主体）
S1：爺さん
S2：婆さん
S3：声
S4：隣の婆さん
S5：隣の爺さん
S6：六部

O（オブジェクト：対象）
O1：山
O2：木こり
O3：弁当
O4：解答
O5：大判小判
O6：松やに
O7：火

m（修飾語）
m1：金持ち

＋：接
－：離

・爺さん、山へ木こりに行く
（出勤）S1爺さん：S1爺さん＋O1山
・婆さん、弁当を持っていく
（持参）S2婆さん：S2婆さん＋O3弁当
・途中で「とりつこうかひっつこうか」と声がした
（問いかけ）S3声：S3声＋S2婆さん
・婆さん、爺さんにどうするか相談する
（相談）S2婆さん：S2婆さん＋S1爺さん
・爺さん、「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ、黄金、白金、大判も小判もひっつけ」と教える
（教示）S1爺さん：S2婆さん＋O4解答
・婆さん、爺さんに言われた通りにする
（解答）S2婆さん：O4回答＋S3声
・大判、小判、白金が身体にひっつく
（付着）S3声：S2婆さん＋O5大判小判
・爺さんと婆さん、大金持ちになる
（致富）S3声：S1爺さん＋S2婆さん＋m1金持ち
・隣の婆さん、爺さんを無理やり木こりにやる
（強制）S4隣の婆さん：S5隣の爺さん＋O2木こり
・隣の婆さん、弁当を持っていく
（持参）S4隣の婆さん：S5隣の爺さん＋O3弁当
・途中で「とりつこうかひっつこうか」と声がした
（問いかけ）S3声：S3声＋S4隣の婆さん
・帰りに声がして婆さん、「とりつかばとりつけ、ひっつかばひっつけ」と言う
（解答）S4隣の婆さん：S3声＋O4解答
・松やにが隣の婆さんの身体につく
（付着）S3声：S4隣の婆さん＋O6松やに
・通りかかった六部が火を焚いて焙れと教える
（教示）S6六部：O6松やに＋O7火
・焙ったら、松やにに火がついて隣の婆さんは死んでしまう
（焼死）S4婆さん：S4婆さん＋O7火

◆行為項モデル

送り手→（客体）→受け手
　　　　　　↑
補助者→（主体）←反対者

というモデルを構築するのですが、ここでこのモデルに一つの要素を付加します。

　　　聴き手（関心）
　　　　　　↓
送り手→（客体）→受け手
　　　　　　↑
補助者→（主体）←反対者

　この聴き手は筆者が独自に付加したものです。「浮布の池」で解説しています。客体は分析で使用したサブジェクトやオブジェクトとは限りません。むしろ主体のこうなって欲しいという願いと説明した方が分かりやすいかもしれません。

　　　　聴き手（問いかけの意味は何か）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（声）→ 解答（客体）→ 受け手（婆さん）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（爺さん）→ 婆さん（主体）← 反対者（声）

　　　　聴き手（婆さんと同じ結果になるか）
　　　　　　　　　　　↓
送り手（声）→ 婆さんと同じ解答（客体）→ 受け手（隣の婆さん）
　　　　　　　　　　　↑
補助者（隣の爺さん）→ 隣の婆さん（主体）← 反対者（声）

といった二つの行為項モデルが作成できるでしょうか。「隣の爺さん」型のお話では行為項モデルが複数作成されることになります。婆さんは謎の声の問いかけに対し、爺さんの教え通りに裕福になれと切り返したところ、その通りに大判小判を得ます。対して隣の婆さんは真似をしたところ、松やにが身体に付着して身動きできなくなります。それどころか火で炙れと間違った教えを受けて焼死してしまうという結末となります。

　婆さん―隣の婆さん、爺さん―隣の爺さん、大判小判―松やに、といった対立軸が見られるでしょうか。松やに／火に着火して燃えてしまうことが暗喩されています。

◆関係分析

　スーリオは演劇における登場人物の機能を六種に集約し占星術の記号で表記します。

♌しし座：主題の力（ヴェクトル）
☉太陽：価値、善
♁地球：善の潜在的獲得者
♂火星：対立者
♎てんびん座：審判者
☾月：援助者

という六つの機能が挙げられます。

☾は☾（♌）主題の援助者という風に表現されます。
☾（☉）☾（♁）☾（♂）☾（♎）もあり得ます。
一人の登場人物に二つまたは三つの星が該当することもあります。

　これらを元に関係分析をすると、

婆さん♌♁―隣の婆さん♂―声♎―爺さん☾（♌）―隣の爺さん☾（♂）―六部☾（♂）

　といった風に表記できるでしょうか。大判小判を得て裕福になることを価値☉とおくと、婆さんが享受者♁となります。隣の婆さんが対立者♂で謎の声が審判者♎となります。爺さんは婆さんに知恵を授けるので援助者☾となります。六部は誤った知識で隣の婆さんを死に至らしめますので援助者☾（-1）と置くことができるでしょうか。

◆発想の飛躍

　発想の飛躍は婆さんと隣の婆さんとでくっつくものが違うことでしょうか。「婆さん―大判小判―声」「隣の婆さん―松やに―声」の図式です。「隣の婆さん―松やに―火」の図式も発想の飛躍と言えます。

　謎の声は隣の婆さんにも機知の富んだ解答を期待していたのかもしれません。解答が丸写しだったのでつまらない結果を返したのかもしれません。松やには手につくと、中々落ちなくて大変です。

◆参考文献
・『日本の民話 34 石見篇』（大庭良美／編, 未来社, 1978）pp.113-115.
・『物語構造分析の理論と技法 ＣＭ・アニメ・コミック分析を例として』（高田明典, 大学教育出版, 2010）